#176 - Meditações Marcus Aurelius - Livro XI  Parte 4/10 - Estoicismo

#176 - Meditações Marcus Aurelius - Livro XI  Parte 4/10 - Estoicismo

    7. Não lhe parece claro que nenhuma outra condição é mais favorável à prática da filosofia do que está em que você por acaso se encontra, tão próximo do fim?

   8. Não é possível podar um galho do seu galho vizinho sem podá-lo da árvore toda. Assim também o homem que se aparta de um só homem desliga-se de toda a sua comunidade. O galho, no entanto, é podado por outro; o homem por si mesmo se afasta do próximo, quando o odeia e lhe dá as costas; não sabe que, ao mesmo tempo, está amputando a si mesmo da sociedade inteira.

Contudo, ele também recebeu de Zeus, organizador da comunidade [humana], o dom de novamente se unir ao próximo e voltar a ser parte integrante da sociedade. Mas a cada vez que ele reincide em separar-se dela, difícil passa a ser voltar a se reintegrar na comunidade.

Em suma, ao galho que desde o início vem crescendo e respirando junto com a árvore não se compara o que foi podado e se tornou a enxertar, pois, os seus princípios já não serão mais os mesmos.

   9. Aqueles que lhe criam obstáculos em seu caminho pela razão reta, na verdade, jamais poderão lhe impedir de avançar; portanto, tampouco devem lhe induzir a anular a sua benevolência para com eles. Assim sendo, seja inabalável na firmeza dos seus atos e dos seus juízos, mas também na gentileza para com aqueles que buscam de toda forma lhe tolher e irritar. De fato, você demonstrará sua fraqueza tanto ao explodir de raiva quanto ao se acovardar ante as censuras. Tanto aquele que se assusta em demasia quanto aquele que se revolta contra seus concidadãos, ambos são igualmente desertores da razão.

   10. Não há natureza inferior à arte, de modo que as artes imitam a natureza. Assim sendo, a mais perfeita das naturezas não pode ser superada pelo talento artístico. Todas as artes produzem obras inferiores mirando às superiores; portanto, o mesmo faz a natureza comum. Eis aí a gênese da justiça, e dela procedem as demais virtudes.

Ora, quem não é indiferente às coisas insignificantes, quem se deixa levar pelas aparências, quem é precipitado ou leviano em seus julgamentos, nenhum destes pode ser considerado justo.

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